בדברי הימים מופיע דו שיח בין שלמה לחורם מלך צור, למה אומר למלך צור שעבודת הקורבנות לא תיפסק לעולם: (דברי הימים ב' ב', ב – ג) הִנֵּה אֲנִי בוֹנֶה בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָי לְהַקְדִּישׁ לוֹ לְהַקְטִיר לְפָנָיו קְטֹרֶת סַמִּים וּמַעֲרֶכֶת תָּמִיד וְעֹלוֹת לַבֹּקֶר וְלָעֶרֶב לַשַּׁבָּתוֹת וְלֶחֳדָשִׁים וּלְמוֹעֲדֵי יְהוָה אֱלֹהֵינוּ לְעוֹלָם זֹאת עַל יִשְׂרָאֵל.
הגמרא במסכת מנחות דף קי. מנסה להבין כיצד אומר שלמה המלך דבר כזה הרי שני בתי המקדש נחרבו ועבודת הקורבנות שבהם פסקה?!
התירוץ הראשון הוא: "א"ר גידל אמר רב זה מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן"
כלומר שלמה מסביר למלך צור, יש שני בתי מקדש כל הזמן, אחד בארץ ואחד בשמיים.
כמו שאנחנו אומרים קדושה בארץ ומלאכים אומרים קדושה בשמיים
כשאנו מקריבים קורבנות למטה, מקריבים קורבנות גם בבית המקדש בשמיים, וכוונת שלמה המלך עליו השלום היא לעבודת המקדש שבשמיים. כשעבודת המקדש מתקיימת בארץ עבודת המקדש בשמיים נעשית כדי לתווך להעביר את הקורבן לקב"ה
בדומה לכך יש לנו נשמה בארץ ונשמה בשמיים, הנשמה כל לילה בזמן השינה עולה לשמיים לתת "דיווח" על מעשינו באותו היום, הנשמה שבארץ לא יכולה להגיע לרקיעים העליונים בשביל זה יש נשמה עליונה שיורדת אליה, פוגשת אותה במקום כי גבוה אליו הגיעה הנשמה של האדם, יש אם שנשמתו יכולה להגיע רק לרקיע הראשון והשני יש שמגיעות לשלישי רביעי או חמישי תלוי במעשי האדם באותו היום בכדי להעביר את הדברים, ככל שהאדם זך יותר הוא יגיע לרקיע גבוה יותר
מה מטרת הקרבת הקורבנות בשמיים כשאין בית מקדש?
במדרש עשרת הדיברות (מספר 6 בספר המדרשים) מובא כי המלאך מיכאל ימשיך במלאכת הקרבת הקורבנות גם בזמן שאין בית מקדש עד שיבנה בית המקדש השלישי
וההסבר לדברים הוא כי העבודה של הקרבת הקורבנות בשמיים נמשכת כדי להתכונן ולהכין כל הזמן את בית המקדש לפעולה, בדומה לימי המילואים שמתוארים בספר שמות שבהם משה רבינו פירק והרכיב את המשכן ולימד את כוהנים את מלאכת עבודת המשכן והקרבת הקורבנות.
ובאותו הזמן שירד בית המקדש משמיים ויתחבר לבית המקדש שבארץ ייווצר חומר חדש שילוב של חומר ורוח
חומר שלא היה קיים בעולם
שייבנה במהרה בימינו אמן
הוסף תגובה