בציווי של הקב"ה על הדלקת המנורה נאמר : להעלות נר תמיד וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד ( שמות כ"ז, כ')

הגמרא במסכת שבת (דף כא עמוד א), מסבירה מדוע התורה משתמשת במילה "להעלות" ולא משתמשת במילה "להדליק", הרי אנחנו מדליקים אש ולא מעלים אש

אומרת הגמרא: "שתהא שלהבת עולה מאיליה"

והכוונה שהשלהבת צריכה לדלוק בלי הטיה של השמן או תיקונים נוספים. ולכן אסור להדליק בשמנים ופתילות גרועים

כשהשמן או הפתילה לא טובים האש מהבהבת, יש קיטועים בשלהבת, היא לא עולה בצורה חלקה

המנורה דורשת שלימות

המנורה דורשת שלימות ואפשר לראות זאת בהרבה מההיבטים של הכנת המנורה והכנת השמן להדלקה:

עץ הזית ממנו לוקחים את הטיפה הראשונה למנורה , הוא עץ מיוחד, מהשמן שלו מדחיקים את המנורה משתמשים בשמן שנותר למנחות, הוא ירוק כל השנה ולכן היו לומדים תחתיו תורה לעתיד לבוא גם תחת הגפן והתאנה יהיו ירוקים תמיד, לא נשירים, ונלמד תחתם

המנורה במשכן הייתה מושלמת נעשתה מאליה וכמו שאומר רש"י

"תיעשה המנורה" (שמות כ"ה, א'): מאליה, לפי שהיה משה מתקשה בה אמר לו הקב"ה השלך את הכיכר לאור והיא נעשית מאליה, לכך לא נכתב תַעשה.

רש"י נסמך על מדרש: "דבר אחר, בהעלותך את הנרות. את מוצא שנתקשה משה במעשה המנורה יותר מכל כלי המשכן, עד שהראה לו הקדוש ברוך הוא באצבע… מקשה זהב, מהו מקשה? כלומר, מה קשה היא לעשות. שהרבה יגע משה עד שלא עשה המנורה שכן הוא אומר מקשה תיעשה המנורה. כיון שנתקשה אמר הקב"ה למשה טול ככר זהב והשליכהו לאש והוציאהו, והיא נעשית מעצמה… מה עשה משה, נטל את הכיכר והשליכו לאור, ואמר משה: ריבונו של עולם הרי הכיכר נשלך בתוך האש. כשם שאתה רוצה תיעשה לפניך. מיד יצאת המנורה עשויה כתיקונה. לכך כתיב: "כמראה אשר הראה ה' את משה כן עשה את המנורה". כן עשה משה אין אומר כאן אלא כן עשה סתם. מי עשה? הקדוש ברוך הוא. (מדרש תנחומא, בהעלותך ג')

גם אהרון שצווה להדליק את הנרות היה איש רודף שלום ואוהב שלום עושה שלום בארץ ובשמיים

כל זה כיוון שתפקידה של המנורה הוא תפקיד המנורה הוא ליצור חיבור של שמיים וארץ, לחבר את נשמות ישראל והקב"ה. הנרות של המנורה היו מתחברות לנר האמצעי ועולים עד לשמיים.  ואם יש הבהוב באש, האש פגומה, יש בה מום כמו קורבן שהוא פגום,  וזה יוצר ניתוק בין השמיים לארץ.

נשמת האדם כמו המנורה

תפקידה לחבר את האדם לריבונו של עולם.

באדם יש נפש רוח ונשמה והם כנגד ארבע יסודות אש רוח עפר ומים

הנשמה היא כנגד האש והרוח היא כנגד הרוח

הנפש שהיא חומרית יותר כנגד יסודות העפר והמים

הנפש הרוח והנשמה צריכות להיות מחוברות ביניהן והנשמה צריכה לחבר אותנו לקב"ה, כדי שהנשמה תהיה מחוברת לאדם האדם צריך להיות קדוש כמו של אהרון אוהב שלום ורודף שלום מעשים טובים ומקיימים את עשרת הדיברות

להיות בנחת, בשלווה בלי כעס ומרמורים שלוש תפילות ביום, לשמור נידה, ואז הנשמה שהיא כוח עליון תתחבר עלינו בעוצמה  נרגיש שמחה בלב והנשמה תרפא אותנו מכל המחלות