“שש שנים נבדקים בעלי הרכוש אם הם נותנים צדקה ומעשרות לנזקקים ובשנה השביעית באים הנזקקים ולוקחים בעצמם מן ההפקר”

“שש שנים נבדקים בעלי הרכוש אם הם נותנים צדקה ומעשרות לנזקקים ובשנה השביעית באים הנזקקים ולוקחים בעצמם מן ההפקר” – דבר תורה מפי הרב ניר בן ארצי שליט”א 

“וידבר ה’ אל משה בהר סיני לאמר… שש שנים תזרע שדך ושש שנים תזמר כרמך ואספת את תבואתה ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ שבת לה’ שדך לא תזרע וכרמך לא תזמר” (ויקרא א’-ד’)  ‘והשביעית תשמטנה ונטשתה ואכלו אביוני עמך וגו’. מפני מה ‘ואכלו אביוני עמך’ הרי הכל הפקר אף לעשירים? לפי שהעניים תלויים במקום זה (במלכות שהיא בחינת שמיטה) ולפיכך הניח להם לאכל. ועל כן, מי שמרחם על העני, עושה שלום במידת מלכותו ומוסיף ברכה בעולם, ונותן שמחה וכח למקום הנקרא צדקה, להריק ברכה לכנסת ישראל’ (זוהר נגלה שם).

שש שנים מחזיקים בעלי השדות את שדותיהם ומשאירים ומחלקים לעניים ולנזקקים לקט שכחה ופאה. בשנה השביעית שובתת האדמה, שבת שבתון ובאים הנזקקים בעצמם לקחת מהשדות, כי הכל הפקר. שש שנים נבדקים בעלי הרכוש אם הם נותנים צדקה ומעשרות לנזקקים ובשנה השביעית באים הנזקקים ולוקחים בעצמם מן ההפקר. בעלי השדות מפקירים את האדמה, כי גם האדמה צריכה לנוח, כך ציווה הקדוש-ברוך-הוא. כל דבר נעצר ונח בשביעי. האדם עובד שישה ימים ובשביעי שובת, שבת מנוחה. שש שנים מעבדים את האדמה ובשנה השביעית שובתים, שנת שמיטה. יש חשבון לשבות בשנה השביעית. לאדם נתן הקדוש-ברוך-הוא שבת אחרי ששה ימי מעשה ולאדמה נתן שנת שבתון בכל שנה שביעית.

‘וצויתי את ברכתי לכם בשנה השישית וגו’ רבי יהודה פתח: ‘בטח בה’ ועשה טוב שכן ארץ ורעה אמונה’. לעולם יהיה אדם זהיר בקונו וידבק לבו באמונה העליונה, כדי שיהיה שלם בקונו. שכאשר יהיה שלם בו, לא יוכלו להרע לו כל בני העולם. בוא וראה: ‘בטח בה’ ועשה טוב’, מהו ועשה טוב? אלא, כך שנינו: במעשה שלמטה יתעורר מעשה למעלה’. וכבר בארוהו. ‘ועשיתם אותם’ – כביכול אתם תעשו אותם, משום שבהתעוררות שלכם, שאתם עושים למטה, מתעורר למעלה. ועל כן נאמר ‘ועשה טוב’… כיון שאתם עושים כך, ודאי הטוב יתעורר’ (זהר נגלה בהר). בשנה השביעית ילמדו תורה בנחת, מה שלא הספיקו לעשות בשנות עיבוד האדמה.

הקדוש-ברוך-הוא רוצה שנלמד תורה. כשהיהודים לומדים תורה, הם מורידים משמיים אור שיש בו גם אור-הגנוז המנקה את החושך, הטומאה והקליפות מכדור הארץ. ככל שילמדו יותר תורה ויתפללו, כך יתמעטו הקליפות. במקביל ללימוד התורה, צריך אדם גם לתקן את מידותיו, כי לימוד התורה שורף את הקליפות והחושך אבל  החטאים מחזירים אותם, אז אם אדם לא יתקן את מידותיו במקביל ללימוד התורה, לא יגמרו הקליפות לעולם. שילוב של לימוד תורה ביחד עם תיקון המידות, קיום עשרת הדיברות והתרחקות מהחטא, מביא הרבה אור וככל שמרבים במצוות, קטנות וגדולות, גדל האור ונוצרת בעולם פעולה רוחנית חזקה. יהודי צריך לקיים ‘סור מרע ועשה טוב’, לעזוב את החטא ולהדבק בקדושה ובטהרה. לימוד תורה ותפילות, יחד עם ריבוי מצוות, מגדילים את כוח האור ומגרשים את החושך והטומאה מן העולם.

אנו נמצאים בתקופה שאף אחד לא יודע לאן הולך העולם, רק בורא עולם יודע ומעביר למשיח צדקו מה יקרה ומה יהיה.

משיח נמצא חי וקיים, עובד, עובר סבל וייסורים כדי להגן על היהודים, שיתחזקו ויהיו מוגנים, כדי שיהיה כוח להפיץ תורה. הקדוש-ברוך-הוא ברא אותנו לכבודו. בהתחלת העולם דיבר בורא עולם עם נשמתו של משיח, ‘היחידה’, שלוקחת על עצמה מה שהתחייבה לקדוש-ברוך-הוא בהתחלת העולם, כדי להציל את היהודים עד האחרון.  

מחכים למשיח כל יום ויום ולא מתייאשים. כל יום מחכים, עד שהקדוש-ברוך-הוא יחליט שכולם יכירו אותו בגלוי, כל היהודים, כל גדולי התורה, אלה שבעד ואלה שנגד, כולם יכירו אותו. משיח לא שייך למגזר מיוחד, הוא שייך לכל עם ישראל, כולם מתחברים למשיח, כל העדות וכל המגזרים מתחברים למלך המשיח. אלפים יבואו לחצרו של המשיח, רוצים את הקדוש-ברוך-הוא דרך המשיח

מתוך המסר מפי הרב ניר בן ארצי שליט”א לפרשת בהר בחוקותי תש”ף  ט”ז אייר תש”ף (10.5.20)

הרב ניר בן ארצי שליט”א: “בקרוב תצעקו כמו במעמד הר סיני נעשה ונשמע אחרי שתגידו נעשה ונשמע העולם הולך להיות טוב. העולם יישאר מודרני. ומשיח ישתמש במיליארדי כוחות של מלאכים להחריב מדינות להטביע אוניות מלחמה, צוללות, ומטוסים שיתפוצצו באוויר. תקליטו, ככה יקרה בדיוק”