תאיר נרי > דבר תורה > הברכה כמו הקללה צריכה “כלי” שתוכל לחול עליו – דבר תורה לפרשת פנחס מפי הרב ניר בן ארצי שליט”א
בפרשיות האחרונות עת מתקרבים בני ישראל לארץ ישראל אנו נתקלים גם בפחד של המדינות והמלכים והנשיאים מפני עם ישראל, אם זה בהתנגדות פיסית מלחמתית או כמו שמנסה בלק בצורה רוחנית על ידי קללה וכך מבקש בלק מבלעם הִנֵּ֤ה הָעָם֙ הַיֹּצֵ֣א מִמִּצְרַ֔יִם וַיְכַ֖ס אֶת־עֵ֣ין הָאָ֑רֶץ עַתָּ֗ה לְכָ֤ה קָֽבָה־לִּי֙ אֹת֔וֹ אוּלַ֥י אוּכַ֛ל לְהִלָּ֥חֶם בּ֖וֹ וְגֵרַשְׁתִּֽיו׃
אך, פעם אחר פעם הניסיונות לקלל את ישראל לא צלחו גם לאחר תצפיות על עם ישראל מצדדים שונים, וגם לאחר בניית מזבחות והקרבת פרים ואילים. בלעם בא לקלל ונמצא מברך. מה עניין התצפיות מזוויות שונות ומה גרם לכך שדווקא העצה שמייעץ בלעם לבלק היא זו שגרמה לבסוף לנזק שאותו הצליח פנחס למזער ולעצור
להסבר הדבר נחזור אחורה לנקודה בה האדם חוטא לראשונה בחטא אדם הראשון, הנחש מצליח לפתות את חווה לאכול מעץ הדעת והיא זו “שמשכנעת” את אדם הראשון לאכול מעץ הדעת כיצד משכנע “הנחש” את חווה לאכול מעץ הדעת? נוכל להעצים את השאלה אם נזכיר שחווה נבראה ללא יצר הרע, לכאורה לא ניתן לגרום לה לחטוא הגמרא במסכת שבת קמ”ו כותבת: “מפני מה עובדי כוכבים מזוהמין שלא עמדו על הר סיני שבשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן” רש”י במקום כותב: “כשבא נחש על חוה – כשנתן לה עצה לאכול מן העץ בא עליה דכתיב (בראשית ג) הנחש השיאני לשון נשואין”
הדבר הזה המעשה זימה הוא שגרם לחווה לחטוא ולאכול אחר כך מעץ הדעת. אם לא הייתה מוטלת בה זוהמת הנחש, לא הייתה אוכלת מעץ הדעת בלק רצה להשתמש באותה “הנוסחה” כלפי בני ישראל במדבר
בעצם תוכניותיו של בלק מלכתחילה היו כדי להפיל את בני ישראל בשיטים. כשהוא “מסתובב” עם בלעם מכל מיני כיוונים ותצפיות כדי לקלל את עם ישראל, הם מחפשים “פתח” מחפשים מעשה זימה בבני ישראל אותו מעשה זימה ישמש “כלי”, עליו תחול הקללה ותתפשט לכל עם ישראל. כמו שברכה צריכה כלי כך גם הקללה לדוגמא נביא מההלכה את העניין של כוס של קידוש: חכמים תיקנו לומר כמה ברכות על כוס יין, כדוגמת ברכות הקידושין, הנישואין, ברכת המזון, קידוש והבדלה. כשבמרכים על הכוס יש תנאים לדבר כוס של ברכה טעון הדחה מבפנים ושטיפה ומבחוץ , צריך לחזור אחר כוס שלם (לא שבורה), אסור לברך והוא עוסק במלאכתו יש מי שאומר שהאדם המברך יהיה טוב עין ועוד כל התנאים פה באים לומר לנו צריך שיהיה פה “כלי” עליו תחול הברכה ואותו הדבר לגבי הקללה אדם שהוא עניו ואשתו צנועה לעולם לא תחול עליהם קללה, עין רעה וקללה באים מהגאווה, הגאווה היא כלי לקבל את הקללה. אז בלק מחפש כלי עליו תנוח הקללה אותו הוא מוצא בשיטים בדמות זימרי בן סלוא וכזבי בת צור ושאת אותה קללה מצליח לעצור פנחס
הוסף תגובה