כבר בשיחה הראשונה בין בורא עולם לאדם הראשון, ישנה הגדרה של חוקים, מאוד ברורים, יש ציווי מה לעשות ומה אסור ובכך בעצם בורא עולם מציב בפניהם ניסיון: “ויצו י-הוה א-להים על האדם לאמר מכל עץ הגן אכל תאכל ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו מות תמות” (בראשית ב יז)
כלומר יש אזהרה אחת לאדם הראשון אזהרה חמורה האוכל ממנו מוזהר כי יקבל עונש חמור ביותר – מיתה
אדם וחווה לא עומדים בניסיון הם מגורשים מגן עדן והעולם מתחיל תיקון של אלפי שנים, אך מה היה אותו חטא נורא ומדוע אנו סובלים מחטא זה עד היום
התורה אינה מפרטת את סוג העץ ממנו אסור לאכול אך מכנה אותו בשם “עץ הדעת טוב ורע” – שמו של העץ מעיד על מהותו
אם נבין את מהות העץ נוכל להבין את מהות החטא או בעצם מדוע לא רצה בורא עולם שאדם יאכל מעץ הדעת
בורא עולם אמר לאדם הראשון ולחווה לא לאכול מעץ הדעת טוב ורע. עץ הדעת, מי שאוכל ממנו יהיה לו דעת, לדעת מה זה טוב ומה זה רע.- תהיה להם בחירה
רצה בורא עולם שאדם הראשון וחווה יהיו תמימים. “תמימים”, הכוונה שבורא עולם יוביל ויוליך אותם, ונתן להם הוראות והוביל אותם בלי שירגישו, דרך הנשמה, לא יחפשו טוב ולא יחפשו רע.
אם לא היו אוכלים מעץ הדעת טוב ורע, אז אדם לא היה מחפש טוב, כי כל היום יש לו טוב. לא היה מחפש רע, כי לא ידע מה זה רע. אז לא היה רע בעולם. רצה בורא עולם שיהיה לו טוב, שיהיה טוב קבוע, יהיה גן עדן קבוע, נהנים קבוע והכל טוב קבוע.
אין שמש, אין חום, אין מזגן, אין זיעה, אין עבודה קשה, אין כלום. חיים כמו מלכים קבוע. בריאים קבוע, לא מתים לעולם קבוע.
הקב”ה לא רצה שיאכלו מעץ הדעת טוב ורע כדי שלא ידע מה זה טוב ומה זה רע. ובעצם לא תהיה לו בחירה. לא יהיה לו כלום לא יהיה מעניין אותו לבחור.
יהיה תמים עם הקב”ה. יהיה תמים עם הקב”ה.
מי שתמים עם הקב”ה נפתחים לו שערי שמיים ויהיו לו כל טוב שבעולם.
ידועים דברי רש”י על הפסוק : “תָּמִ֣ים תִּֽהְיֶ֔ה עִ֖ם יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶֽיךָ”׃ (דברים יח יג) התהלך עמו בתמימות ותצפה לו ולא תחקור אחר העתידות, אלא כל מה שיבוא עליך קבל בתמימות ואז תהיה עמו ולחלקו
לא שואלים שאלות ולא חוקרים את הקב”ה. קבל הכול באהבה, את הטוב ואת הרע. ומהרע יצא לך טוב ומהטוב יהיה לך טוב כפל כפליים.
כל אדם שכל כולו אמונה בבורא עולם, מתפלל לקב”ה ותפילותיו מתקיימות.
ובספרי (פיסקא קע”ג) נאמר: “תמים תהיה עם ה’ אלוקיך, כשאתה תם, חלקך עם ה’ אלוקיך… אם תהיה תמים עם ה’ ולא תפנה עמו לבקש לדעת עתידות… כי תסמוך על ה’ כי הוא יכין
העתידות עליך לטוב”. “תמים תהיה עם ה’ אלוקיך” (דברים, יח, יג).
בורא עולם לא מתחרה באף אחד. כל רצונו שתהייה דרך ארץ לכל אדם ואדם. זאת כל התורה שנתן הקב”ה לעם ישראל וכמובן עשרת הדברות בתוכה. רוצה שהעולם יהיה בשלווה, רוגע, עם נחת וללא רדיפות ולא יצר הרע ולא מחשבות לא נקיות. רצה שכולם יהיו תמימים עם הקב”ה.
בורא עולם לא אוהב את מי שלא תמים. לבורא עולם יש כעס בדבר הזה.
“שִיר, הַמַעֲלֹות: זְכֹור ה’ לְ דָוִד אֵ ת כָל עֻּנֹותֹו. אֲׁשֶר נִׁשְבַע לה’ נָדַר, לַ אֲבִיר יַעֲקֹב”. (תהילים פרק קל”ב, פס’ א-ב) במילה “המעלות” נמצאות מילים ושורשים נוספים כמו: עולם, מעלה, עלם, עלמה, עמלה, עימות, עולות, התעלות, עלום. על הפסוק: “אם בחוקותי תלכו” (ויקרא פרק כו פסוק ג) פירש רש”י: “אם בחוקותי תלכו – שתהיו עמלים בתורה” לגבי לימוד התורה משתמשים במושג עמל, עמל התורה, התפילה היא עבודה, שהרי היא במקום עבודת הקורבנות בבית המקדש. מי שלא עומל בתורה מועל בה, העלם והעלמה באים לקיים את העולם והעימות נדרש כדי לעלות במעלות הרוח.
הוסף תגובה