אמר רבי שמלאי משום רבי אלעזר בר”ש: אין בן דוד בא עד שיכלו כל שופטים ושוטרים מישראל שנאמר (ישעיהו א, כה) “:ואשיבה ידי עליך ואצרוף כבור סיגיך וגו’ ואשיבה שופטיך”

הפרשה הקרובה פרשת שופטים פותחת במילים : “שֹׁפְטִ֣ים וְשֹֽׁטְרִ֗ים תִּֽתֶּן־לְךָ֙ בְּכׇל־שְׁעָרֶ֔יךָ אֲשֶׁ֨ר יְהֹוָ֧ה אֱלֹהֶ֛יךָ נֹתֵ֥ן לְךָ֖ לִשְׁבָטֶ֑יךָ וְשָׁפְט֥וּ אֶת־הָעָ֖ם מִשְׁפַּט־צֶֽדֶק”הפרשה הזו “מגיעה” על פי סדר פרשיות השנה בימים אלו בהם עניין בית המשפט והשופטיםואומרת הגמרא בסנהדרין ז. : “אמר ריש לקיש כל המעמיד דיין (על הציבור) שאינו הגון כאילו נוטע אשירה בישראל שנאמר (דברים טז, יח) שופטים ושוטרים תתן לך וסמיך ליה (דברים טז, כא) “לא תטע לך אשירה כל עץ” אמר רב אשי ובמקום שיש תלמידי חכמים כאילו נטעו אצל מזבח שנאמר: (דברים טז, כא) “אצל מזבח ה’ אלהיך” כתיב” (שמות כ, כג)

אמר רבי שמלאי משום רבי אלעזר בר”ש: אין בן דוד בא עד שיכלו כל שופטים ושוטרים מישראל (במסכת שבת בסוגיה המקבילה לסוגיה שלנו מסבירה הגמרא שמדובר בשופטים ושוטרים רעים)

שנאמר (ישעיהו א, כה) “:ואשיבה ידי עליך ואצרוף כבור סיגיך וגו’ ואשיבה שופטיך” בפסוק אותו מביא ר’ אלעזר להוכחת דבריו, בשלמותו נכתב כך:  “ואשיבה ידי עליך ואצרוף כבור סיגיך ואסירה כל בדיליך”

“ואשיבה ידי” – פרושו להכותך מכה ושוב מכה כדי לבער מקרבך את הפושעים ולזקקותך כאילו רחצת בבורית וסבון עד שתהיי נקיה מהרשעים (מהרש”א)

“בדיליך” – אומר רש”י הם המובדלים לראשי העם ואומר הנביא “ואשיבה שפטיך כבראשנה ויועציך כבתחילה אחרי כן יקרא לך עיר הצדק קריה נאמנה” – כלומר שאחר כך תבוא הגאולה

(דברים אלו מובאים בפירוש השוטנשטין על הגמרא)