תאיר נרי > דבר תורה > “צריך אדם לחשוב כל יום מה טוב יעשה היום לבני אדם. במקום לקלל – לברך שיחזרו בתשובה. במקום לגנוב – לעזור לבני אדם”
“ויקח קורח” (במדבר טז, א), מה ‘ויקח’? נטל עצה רעה לנפשו.
אחרי פרשת מרים שלקתה בצרעת על שדיברה על משה רבינו, אחרי פרשת המרגלים שלא שמעו בקול הקדוש-ברוך-הוא ומשה והוציאו דיבה על ארץ הקודש, קם קורח והחליט גם הוא להפריע למשה רבינו ונכנס למחלוקת. מהי מחלוקת? פירוד וחלוקה. פירוד למעלה ופירוד למטה. מי שמבקש להפריד את תיקון העולמות, ייזרק מכל העולמות. מחלוקת היא פירוד מהשלום. מי שחולק על השלום, חולק על שמו של הקדוש-ברוך-הוא כיוון ששמו של הקדוש-ברוך-הוא ‘שלום’. אין העולם מתקיים אלא על השלום. בלי השלום העולם לא יכול להתקיים. לא קם העולם הזה – רק בזכות השלום. בשבת יש שלום בעליונים ובתחתונים, אז מתקיים העולם. השבת עושה שלום בינינו לבין הקדוש-ברוך-הוא. מי שלא שומר שבת, לא רוצה שלום. בורא עולם ציווה לשמור שבת קודש כדי להתחבר לקדוש-ברוך-הוא ולחבר שמיים וארץ. מי שלא שומר שבת, פותח מלחמה עם הקדוש-ברוך-הוא.
עם ישראל יצאו ממצרים אחרי עשר המכות, ראו את קריעת ים-סוף, ראו את הניסים במלחמה בעמלק ובכל זאת, הגיעו לגבול ארץ כנען וביקשו לשלוח מרגלים. כאב בורא עולם שלא האמינו בו ובמשה עבדו. אחרי כל הניסים והנפלאות שראו, עין בעין, בכל זאת לא האמינו. אם לא רוצים להיכנס לארץ ישראל זה אומר שלא מאמינים בקדוש-ברוך-הוא. הם הפרו את שהבטיחו לקדוש-ברוך-הוא בהר סיני ‘נעשה ונשמע’. ביקשו קודם לבדוק, לשמוע מה יש בישראל ואחר כך ‘נעשה’. בדיוק הפוך.
משה רבינו ברך את יהושע בן נון והוסיף לשמו את האות י’ להושיע אותו מעצת המרגלים וגם שישפיע עליהם לחזור בהם מהתוכניות שתכננו ולהחזיר אותם בתשובה בתוך ארבעים יום. כלב בן יפונה הלך לקבל ברכה מהאבות שלא ייפול עם המרגלים וכדי לקבל כוחות שיוכל להשפיע על המרגלים ולהפוך את עצתם לטובה וכך יבואו לעם ישראל, ידברו טוב על ארץ הקודש ויגידו: ‘הכל טוב, אפשר להיכנס לארץ ישראל’. אם חס ושלום, היה יהושע מושפע מהמרגלים ומדבר גם הוא דיבה על הארץ, לא יכול היה להיות ממשיכו של משה רבינו ולא היה מי שיכניס את עם ישראל לארץ. הוסיף משה רבינו את האות י’ לשמו ובזה נתן לו, בלי שהרגיש, את הסמכות להחליף אותו כשיגיע הזמן. ליהושע בן נון וכלב בן יפונה היו שני תפקידים, האחד לא ליפול בעצת המרגלים והשני לשכנע אותם שיחזרו בהם מעצתם ויעשו תשובה. בתפקיד השני לא הצליחו. איזה כח יש לסיטרא אחרא, ליצר הרע, ללשון הרע להשפיע על בני אדם לא לשנות את דעתם.
הקדוש-ברוך-הוא לא אוהב לשון הרע, שנאת חינם, צרות עין, חמדנות ומי שלא שמח בחלקו, זה מביא את האדם להרס ונפילה.
הקדוש-ברוך-הוא נתן ליהודים נשמה ורוח קדושה וטהורה, שיהיו כמו מלאכי שמיים. נתן להם בחירה חופשית ורוצה שידבקו אליו, ‘סור מרע ועשה טוב’. רוצה הקדוש-ברוך-הוא שנחשוב חיובי בכל בוקר, איזה טוב נעשה היום בעולם, למי נעזור, למי ניתן צדקה. שנעסוק כל היום בחסד, אהבה ושלום. לזה נבראנו, לזה בחר אותנו הקדוש-ברוך-הוא במעמד הר סיני ב’נעשה ונשמע’, שנלחם בטומאה, שלא נשמע בקול הסיטרא אחרא והיצר הרע ונשפיע גם על אחרים שלא ישמעו בקולם. זה תיקון העולם. הקדוש-ברוך-הוא כעס מאוד על קורח ועדתו, לא רצה לראות אותם וקבר אותם מתחת לאדמה. הם לא האמינו ולא סמכו על הקדוש-ברוך-הוא ועל משה. הם חשבו שמשה רבינו הוא אדם חומרי ורגיל כמותם. משה היה איש אלוקים בגוף אדם שמלאך מחובר לגופו והייתה לו רוח הקודש, רוח גבורה, עצה ודעה. היה משה צריך להיות משיח על ישראל והם זלזלו בו, לעגו לבחירה של הקדוש-ברוך-הוא. מי שנוגע או פוגע בשליחים של בורא עולם, בנביאים האמיתיים, פוגעים בו קשות משמיים, בגופו, במשפחתו, בילדיו. הקדוש-ברוך-הוא לא בוחר דבר בטעות ואם בחר הקדוש-ברוך-הוא את משה רבינו לגאול את עם ישראל, הוא אוהב אותו ואל תגעו בו, הוא בא להציל אותכם. כל כך כאב לקדוש-ברוך-הוא שפתח את האדמה שתבלע את קורח ועדתו. לא רצה שישמעו אותם, לא רצה שיראו אותם, הם נבלעו ונעלמו מן העולם, הם לא בשמיים ולא בארץ.
צריך אדם לחשוב כל יום מה טוב יעשה היום לבני אדם. במקום לקלל – לברך שיחזרו בתשובה. במקום לגנוב – לעזור לבני אדם. לא לחמוד. לא לנאוף. לא לפגוע באנשים. רק להחמיא ולעזור במקום שמותר, זו זכות גדולה בשמיים וייפתחו לו שערי שמיים.
מתוך המסר מפי הרב ניר בן ארצי שליט”א פרשת קורח תשע”ט
הוסף תגובה