תאיר נרי > דבר תורה > הרב ניר בן ארצי שליט”א: “המנורה יצרה אור שהיה מאיר גם ביום ושהגיע עד לרקיע השמיני”
אומר רש”י בתחילת פרשת בהעלותך (במדבר ח, ב): “למה נסמכה פרשת המנורה לפרשת הנשיאים, לפי שכשראה אהרן חנוכת הנשיאים חלשה דעתו, שלא היה עמהם בחנוכה, לא הוא ולא שבטו, אמר לו הקב”ה חייך, שלך גדולה משלהם, שאתה מדליק ומטיב את הנרות” התורה בפרשת נשא מפרטת את הקרבת הקורבנות על ידי הנשיאים בחנוכת המשכן, כל שבט והנשיא שלו ניגשים להקריב את הקורבן שלהם בחנוכת המשכן, ורק שבט אחד לא מקריב שבט לוי, אהרון שרואה את חנוכת הנשיאים “חלשה דעתו”
כאן עולה שאלה מה הכוונה חלשה דעתו, אהרון שבניו מתו ביום הקמת המשכן והכתוב מעיד עליו “וידם אהרון” – שקיבל עליו את הדין, יתכן שאדם כזה יש בו קינאה למעשה אחרים חס ושלום?!
אהרון לא קינא בנשיאים אהרון רצה לשמוח בבניין המשכן להיות שותף קורבן זה לשון התקרבות לקב”ה.
אז מדוע באמת לא נתן הקב”ה לאהרון להקריב קורבן ומה היתרון בהדלקת המנורה?
הקב”ה עשה ניסיון לאהרון האם הוא יקנא בנשיאים או שהוא “נקי”, והכוונה שהתנתק לגמרי מחטא העגל רק אדם כזה יכול וראוי להדליק את המנורה ואת פיטום הקטורת, אדם מיוחד לא כשאר האדם, ולא כמו הנשיאים,
אהרון כדי להדליק את המנורה היה צריך להבדל משאר הנשיאים ולא להקריב קורבן
המנורה יצרה אור שהיה מאיר גם ביום ושהגיע עד לרקיע השמיני, אש המנורה זו אש משמיים זו האש שעטפה את אברהם אבינו והגנה עליו כשזרקו אותו, באור כשדים, לאש והקטורת הייתה מורידה את ריח גן עדן לפה.
הוסף תגובה