בס”ד
אומרת הגמרא: “מחשבה טובה מצרפה למעשה,
שנאמר: אז נדברו יראי ה’ איש אל רעהו ויקשב ה’ וישמע ויכתב ספר זיכרון לפניו ליראי ה’ ולחושבי שמו,
מאי ולחושבי שמו? אמר רב אסי: אפילו חשב אדם לעשות מצוה, ונאנס ולא עשאה, מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה.
מחשבה רעה אין הקדוש ברוך הוא מצרפה למעשה, שנאמר: און אם ראיתי בלבי לא ישמע ה‘”. (מסכת קידושין מ.)
מדברי הגמרא יוצא דבר ברור, המחשבה היא לא משהו שחולף לנו בראש, אלא, גורם, שיש לו הכרעה או משקל, גם לגבי תשלום שכר ועונש משמיים
וכל זה למה?
יש ליהודים מחשבות טובות ומחשבות רעות, אנחנו השולטים במחשבות, טובות או רעות. וצריכים להיות זהירים, מה חושבים.
אדם הוא מושך מחשבות, או רעות או טובות.
“אתה” בעצמך.
אז צריך להיות זהירים במחשבות שמושכים את המחשבה.
המחשבות משפיעות לנו על הגוף
אם אתה מושך מחשבה רעה, ואתה “תביא אותה” למוח וללב, לא “תצאו ממנה” גם שעתיים,
מחשבות לא טובות כמו זימה, טומאה, בעיות, עבירות.
אתה מביא את המחשבה הרעה ואז אתה ממלא את הלב שלך ואת הגוף עם זימה ועם דברים רעים שמכניס אותם לגוף.
זו המחשבה.
למחשבה של אדם, של יהודי, חלק אלוה מלמעלה, יש לו כוחות עצומים למשוך מחשבות טובות ומשמחות ומחשבות רעות שעושות אותך עצוב ומדוכדך ונופל על רצפה עם זימה ועם תועבה. הכנסת אותם לגוף שלך
אתה קובע.
מחשבות פוגעות בהתנהלות שלנו במהלך היום
צריך להיות תמיד ערני ולהסתכל קדימה כל הזמן. מחשבות לא טובות עלולות, גורמות לנו להיות עצובים כועסים אנו שקועים באותה מחשבה והערנות שלנו נפגעת
לדוגמא אדם שנוסע במכונית, אם הוא לא יסתכל, לשנייה אחת, בכביש, ויהיה ערני, הוא ייפול בבור, ייכנס בעצים בצד, יעשה תאונה. בגלל זה צריכים להיות היהודים זהירים מאד.
אז היהודי, המוח של היהודי, אנחנו צריכים לשלוט בו כל הזמן. לא להכניס בו מחשבות רעות.
הִכנסת מחשבה לא טובה, לראש, אתה מסתבך עם זה.
לא להכניס לראש. לשמוע, להתפלל, אל תכניס לראש. ואם אתה לא יכול, אל תשמע. כי אתה מגדיל את נפש הבהמית שלך ואתה נהיה בדיכאון.
כל אלה ששומעים מה שמדברים בהפגנות, דברים הרעים ששומעים אותם,
מה קורה להם? נכנסים לבעיה נפשית, דיכאון, עצבות, נהיים סתומים ואטומים, בדיכאון עמוק.
הפגנת “המיליון” של הימנים, עשתה שמחה ובכל העולם שמחים.
מביאים דגלים של ישראל, דגלי ישראל, שרים התקווה, שרים שירים לבוא משיח, רוקדים ושמחים, אורה ושמחה.
בהפגנות שנגד הממשלה, מה הביאו? דגלים של אש”ף?
שם אלו ערבים מפגינים. נראה, כאילו, היהודים מפגינים.
זה לא יהודים מפגינים. רובם ערבים, גויים. שרוצים להשמיד את ארץ ישראל.
מחשבה של אדם צריכה להיות יציבה
מחשבה של אדם צריכה להיות יציבה, צריך להכניס מחשבות טובות למוח של אדם. כי המוח של אדם הוא כלי עוצמתי, שמה שאתה מביא למחשבה, הוא מכין אותה, מדמיין אותה, משפיע על הלב ועל כל האברים בגוף.
אז אדם צריך לברוח מדברים רעים לשמוע. מלשון הרע, זימה, תועבות, לכלוכים.
ואם הוא שומע חדשות, שלא להכניס ללב. שלא יכאב לו הלב מזה.
אם יכניס הוא יהיה עצוב ובדיכאון בגלל זה.
כשאדם מכניס מחשבות רעות ללב שלו, למוח שלו וללב, מתמלא שמה כבדות של רוע, אז הנשמה מצטמצמת. הנפש הבהמית גודלת, מתרווחת בפנים, מתרחבת, נפש של התורה מתקטנת.
אז יש לו פחות מחשבות של קדושה, אז נהייה בדיכאון, עצוב, כואב לו הגוף, כואבת לו הבטן, כואב לו הראש, העיניים, העורף, העצמות, כולו כאב אחד שלם. הוא לא יודע מה הסיבה.
ואז הרופאים, עושים בדיקות דם, בדיקת מים, בדיקות העיניים, בדיקות האוזניים, כל הבדיקות עושים לו כדי לדעת שהוא נכנס לדיכאון.
שמונים אחוז ממחלות האדם זה תלויות באוכל שהוא אוכל ובנפש.
גם כשאדם אוכל לא מסודר, או טריפות ונבלות, או אוכל בלי חשבון, הוא פוגע בכל האברים בגוף שלו.
לכן אם הכנסתם מחשבות רעות, כל הגוף שלו בדיכאון.
ואחר כך האברים לא מתפקדים, הלב לא מתפקד, הכבד והריאות והכליות לא מתפקדים, דם לא מתפקד, הכול לא מתפקד, הבטן לא מתפקדת, מערכת העיכול לא מתפקדת.
למה? בגלל שהכנסתם מחשבות עצובות. ונכנסתם לעצבות ודכדוך.
בגלל זה הקב”ה אומר לכם, לסמוך רק על בורא עולם. תהיו בשמחה, תהיו מאושרים, מחייכים ושמחים ושומעים ולא מכניסים ללב שום בעיה של אף אחד.
כל אחד הוא מביא את הבעיות לעצמו.
כל אדם, אותו דבר שעושה יחזור אליו. בדיוק. ועוד “עשרה אחוז ריבית” שנותן בורא עולם בשמיים.
חייב לשלם.
בורא עולם לא “גננת”. מה שאתה עושה, אמר, “מידה כנגד מידה לא פסקה מן העולם”. עד שיתגלה מלך המשיח ברחמים, בשלב אחר שלב, יפסיקו הרבה דברים ולאט לאט
להרגיל את העולם לעולם החדש.
המחשבות של האדם, האדם בעצמו שולט בהן במאה אחוז.
בורא עולם לא ירדוף אחריכם להגיד לכם מה לעשות. המלאכים מקבלים הוראות מקב”ה. אנחנו נתן לנו בחירה חופשית. יש לך את הברכה ואת הקללה, ובחרת את הברכה. “בחרת בחיים”. הברכה זה החיים. ברכת השם מחייה את האדם.





הוסף תגובה