הרב ניר בן ארצי שליט”א: הגמרא בתענית דף טז ע”א עוסקת בתשובתם של אנשי נינווה ובדרך התשובה הראויה, ואגב כך מביאה את דבריו של רב אדא בר אהבה: “אדם שיש בידו עבירה ומתודה ואינו חוזר בה, למה הוא דומה? לאדם שתופס שרץ בידו, שאפילו טובל בכל מימות שבעולם לא עלתה לו טבילה, זרקו מידו – כיון שטבל בארבעים סאה מיד עלתה לו טבילה, שנאמר ‘ומודה ועזב ירחם’, ואומר ‘נשא לבבנו אל כפים אל אל בשמים'”.
אם אדם רוצה לעשות תשובה צריך לעזוב את השרץ כל עוד האדם חוטא השרץ בידו גדל כדי “לטבול” תעזבו את השרץ
הגמרא בראש השנה מביאה קושיא : “רב הונא רמי כתיב (תהלים קמה, יז) צדיק ה’ בכל דרכיו וכתיב וחסיד בכל מעשיו בתחילה צדיק ולבסוף חסיד” הפסוק כותב שבתחילה הקב”ה צדיק שמשמעו צדק דין וסוף הפסוק חסיד לשון חסד ולפנים משורת הדין אם הקב”ה שופט צדק מדוע מבקשים אפשר לבקש ממנו סליחה ומחילה, כדי שיסלח לנו?
הקב”ה שופט צדק ואחרי שהוא שופט את האדם, ואם אדם עושה תשובה הקב”ה סולח לו כי הוא עזב את השרץ הקב”ה שופט צדק ואחרי שהוא שופט את האדם הקב”ה סולח לו כשהוא עוזב את השרץ אדם מתוודה
הווידוי משחרר מהאדם את העוונות ואז הקב”ה מרחם עליו
גם יהודה הודה ויצאו ממנו מלכים
בעשרת ימי תשובה הקב”ה מחפש למי עלה במחשבתו לעשות תשובה בסוכות “מנקים” אותנו כדי שיהיה לו יותר קל לחזור בתשובה שלימה
הוסף תגובה