הקדוש-ברוך-הוא, מלך מלכי המלכים הקדוש-ברוך-הוא, יתברך שמו לעד. כל מי שמאמין בקדוש-ברוך-הוא, תהיה לו הצלחה בכל דרכיו ויפתחו לו שערי שמיים, נתן סוד הקדוש-ברוך-הוא ליהודים ולעולם כולו, למי שמאמין בריבונו של עולם, הכוונה היא למי ששומע בקול ציווי הקדוש-ברוך-הוא. אדם הראשון וחווה לא שמעו בקול ציווי הקדוש-ברוך-הוא וחטאו, ועד עכשיו העולם סובל, עד שייצא משיח לאור בפרהסיה. כשייצא משיח בפרהסיה – נגמר תיקון העולם לתמיד!
האמונה שלנו, זה לעשות את ציווי ה’. אדם שיגיד שהוא מאמין בקדוש-ברוך-הוא ולא עושה את ציווי ה’ – הוא לא מאמין בה’ ולכן לא עושה רצונו. רצון ה’ הוא לטובתנו ולעתידנו הטוב.
הקדוש-ברוך-הוא הוא אבא של כל כדור הארץ ואבא של כל העולם כולו, של בני האדם, של החיות והבהמות, של הציפורים והדגים, העצים, האדמה והימים. הקדוש-ברוך-הוא אחראי על איתני הטבע ומשתמש בהם כרצונו. לפי רצון העולם כך עושה את רצון איתני הטבע, איפה להכות ואיפה לעשות טוב. האדם קובע את עתידו בעצמו, יהודים ולא יהודים. אדם נמדד לפי מעשיו, עשה טוב – חוזר לו טוב, עשה רע – חוזר לו רע. אי אפשר להאשים את הקדוש-ברוך-הוא. הקדוש-ברוך-הוא אבא שלנו, אב הרחמים, אבל הוא יושר ואמת ולא מוותר. סולח ומוחל – כן, אם עושים תשובה.
אז אמונה בקדוש-ברוך-הוא היא לא רק להתלבש בבגדים מיוחדים וצנועים, זה חלק מהאמונה, זו הבקשה של הקדוש-ברוך-הוא שנהיה צנועים ונראה כמו בני אדם ולא כמו דבר אחר. אמונה בקדוש-ברוך-הוא זה לקיים את עשרת הדיברות במלואן, במקסימום שכל אחד יכול. כל אחד נמדד לפי מה שהוא יכול לקיים, לפי היכולת המקסימלית שלו. אי אפשר לעבוד על הקדוש-ברוך-הוא. אדם נמדד לפי מעשיו, ואם אדם מקיים את עשרת הדיברות במלואן, זה עתידו ולטובתו. אדם מתפלל שחרית, מנחה וערבית, קובע עיתים לתורה – זה לטובתו. לימוד תורה ותפילות, זה בשביל הנשמה, הרוח והנפש הטהורה, וקיום עשרת הדיברות זה כדי שהגוף לא יחטא. אם הגוף חוטא, הוא מחטיא גם את הנשמה והרוח. אמונה בקדוש-ברוך-הוא זה לא להיות צבוע ומזויף, אלא להיות ביושר ובאמת ולכבד כל אדם באשר הוא.
